24年西华大学
中国语言文学真题及详解
专业课一
一、名词解释
1.基本词汇
2.桐城派
3.新月社
4.审美理想
二、简答题
1.建安风骨的内涵
2.《骆驼祥子》中的祥子形象
3.文学的审美意识形态属性
三、论述题
结合具体的作家作品，论述杜甫律诗的成就。
今年的题总体来说是比较简单的，考查的都是常规基础重点知识，而且都是我们平时在课程和资料中反复强调过的重点知识，相信跟着我们一起学习的同学一定是胸有成竹了。
名词解释部分总共四道题，分别涉及现代汉语、古代文学、现当代文学和文学理论的知识点。简答题部分三道题，分别涉及古代文学、现当代文学和文学理论的知识点。论述题部分一道题，涉及古代文学方面的知识点。由分值分布情况可以看出，文学部分中古代文学部分占比较大，因此在复习时要尤其重视这一块内容的复习，有针对性地进行高效学习。
真题解析
01名词解释
除了第一个名词解释考得稍微有点偏之外，其余三个名词解释都是我们资料里的5星级必备知识点。
1.基本词汇
基本词汇指的是一个语言中最核心、最基础且广泛使用的词汇。这些词汇通常是最简单的词，如“人”、“天”、“笑”、“走" 等。基本词汇具有全民常用性和长期稳定性，它们不仅是构造新词的基础，也是人们在日常生活交流中必备的工具。此外，基本词汇还包括起语法作用的虚词，如“和”、“在”"、“的”、“了”等，这些都是构成语言的基本元素。基本词汇可以分为两个部分: 其一，表示人类最基本生活概念的词汇，这部分词汇代表了比较稳定的意义，能够用于构建新的词汇和词组。其二，起语法作用的虚词，这些虚词在语法结构中起到连接和修饰的作用，也是构成语言的重要组成部分。基本词汇的使用频率非常高，覆盖了人们日常生活中最基本的需求和交流方式。
2.桐城派
桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派。代表人物有方苞、刘大櫆、姚鼐等人，他们都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”，亦称“桐城古文派”其中戴名世是桐先驱；方苞为桐城奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。文章内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学，语言则力求条理清晰，“清真雅正”。桐城派还提出了一套完整可操作的文学理论主张，因此流派庞大，影响时间长，在中国古代文学史上占有显赫地位。
3.新月社
新月社是中国现代文学史上影响较大的一个文学社团，于1923年在北京成立，是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。主要成员为一批留学英美的文化精英，主要有徐志摩，闻一多，梁实秋，胡适。该社1927年春迁往上海，1933年结束。前期以《晨报副刊》为阵地，后创办《新月》月刊，《诗刊》季刊，出书近百种。新月社倡导新格律诗，主张诗的“音乐美，绘画美，建筑美”，对中国戏剧的程式化，象征性特点加以肯定。新月社是一个涉及政治，思想，学术，文艺各领域的派别，在思想和组织上都表现了资产阶级自由主义的特点。
4.审美理想
审美理想是人类对于美的最高要求和愿望，它是审美意识高度发展的产物。具体来说，它是在审美感受基础上形成的人们对美的完善形态的憧憬和向往，这种理想形态的美是通过主体通过想象在头脑中构造出来的。审美理想既包含具体和形象的内容，也体现了系统的理性需求。它不仅是个人或社会对美的理想化表达，而且在审美感受和审美活动中发挥着能动指导和规范的作用。艺术作品是审美理想的集中体现，其价值在于反映出审美理想的时代性和民族性，从而具有强大的艺术魅力和生命力。因此，审美理想是人们对于美的最高期望和向往，它体现在个体和群体的审美追求中，并通过艺术作品和其他形式得以表现和传承。
02简答题
1.建安风骨的内涵
（我们的资料——古代文学百题斩中的原题）
“建安”是汉献帝的年号，建安时期正处于汉魏易代之际。这时期文学的主要代表有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。他们掀起了文人五言诗的创作高潮。其作品直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛反映了动乱的社会现实和人民苦难，展示了广阔的时代生活画面，抒发了作者建功立业的理想壮志和积极进取的精神，同时也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。特点是：意境宏大、笔调明朗，形成文风清峻、气盛词壮、慷慨悲凉的风格，具有鲜明的时代特征和个性特色。后人把这种独特风格称之为“建安风骨”。钟嵘《诗品》:“世积乱离，风衰俗怨，故志深而笔长，梗概而多气。
①东汉末年的动乱，既使建安文人饱受乱离之苦，也激起他们的政治热情。建功立业、扬明后世，成为他们共同的追求。曹操“挟天子以令诸侯”，以天下为己任，其政治理想最具代表性，对同时代的文人有很大影响。曹丕博通经史百家，又善骑射，好击剑，颇有“救民涂炭”之志。曹植怀抱“戮力上国，流惠下民”的壮志，而不甘以文士自居。如曹操《短歌行》:“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。” 是说贤才多多益善，并以周公的求贤若渴来说明自己渴望贤才帮助建功立业的雄心。
②人生苦短的哀叹，是建安诗歌的另一个风格。当时社会动乱，生灵涂炭，疾疫流行，人多短寿。慨叹岁月短促、功名未立，却仍努力追求，如曹植《赠徐干》:“惊风飘白日，忽然归西山。圆景光未满，众星粲以繁。志士营事业，小人亦不闲。”努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生价值，如曹操的《龟虽寿》:“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
③建安时代是文学走向自觉的时代，也是诗人创作个性高扬的时代。建安诗人多高自标置， 以文才武略自负，在进行诗歌创作时，便不肯踵武前贤或效法同辈，而是另辟蹊径，努力展现自己独特的风貌。如曹操诗古直悲凉，气韵沉雄；曹丕诗便娟婉约，有文士气；曹植诗“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”
④由于“世积乱离，风衰俗怨”，建安诗歌带有浓郁的悲剧色彩。如曹植的《七哀》:“愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依?”写思妇怀念游子的哀怨，也可说是曹植自喻孤妾。
2.《骆驼祥子》中的祥子形象
（我们的资料——现当代百题斩中的原题）
祥子的经历与近代中国因农村破产而被迫涌入城市的赤贫农民相似，因而颇具代表性。在对祥子的不幸遭遇的描写中作者尤为注重描写其性格，体现出强有力的悲剧意味，从而生动刻画出祥子这一典型形象。而这是通过主人公“精神向上—不甘失败—自甘堕落”的命运三部曲展开的。
小说开头写到祥子初到北平，怀抱着追求新生的希望开始其个人奋斗史。他年轻力壮，善良正直，乐于帮助与其命运相近的穷人，坚韧顽强，坚定自己的生活目标，用孤苦的挣扎编制着美好的梦想。正如小说中对他的描述：“他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默而又有生气。”
小说展开部分祥子开始连遭厄运。主要是事业上的买车及个人生活上的娶妻两方面。然而命运的安排却是追求的车不可得而躲避的妻被强加，这不得不说是祥子的失败。但即便如此，他仍有所挣扎反抗，故而读者对之感到同情甚至充满敬意，也反映出作者对之的悲悯态度。
随后，虎妞难产而死，祥子为安排妻子后事而不得不卖掉车子，也暗暗明白再次买车的愿望已不可实现。他学会吸烟喝酒，寻衅打架，步步沦陷，到其意中人小福子自尽，使其遭受毁灭性的打。于是外在社会的压迫及其内心的自渎心理使之自甘堕落，最终成为个人主义难以救药的末路鬼。
总之祥子的悲剧性在于其身受人生悲剧、家庭悲剧、心灵悲剧的多重性。悲剧性意味浓重，表现出作者的创作意图：“由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子。”从而全文具有警世意义。
3.文学的审美意识形态属性
（我们的资料——文学理论百题斩中的原题）
文学从本质上说是意识形态。作为意识形态，文学具有普遍的属性，也具有特殊的属性。文学的普遍属性在于，它是一般意识形态；文学的特殊属性在于，它是审美意识形态。
审美意识形态，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是人们的文学、音乐、戏剧、绘 画、雕塑等艺术活动。审美意识形态在意识形态中具有特殊性：它一方面被看做意识形态的富于审美特性的种类, 但另一方面又渗透着社会生活以及其他意识形态的因子，并与它们复杂地纠缠在一起。因此，审美意识形态不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互浸染、彼此渗透的情形，这种情形表明，任何审美表现过程并不可能脱离特定的社会生活状况的最终支配。
具体地说，文学的审美意识形态属性表现在，文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域，其直接的无功利性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等缠绕在一起。如果从目的、方式和态度三方面来看，文学的审美意识形态属性表现为无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。
03
论述题
结合具体的作家作品，论述杜甫律诗的成就。
（我们的资料——古代文学百题斩中的原题）
杜甫用律诗反映时事政治，为律诗尤其是七律注入丰富深刻的政治内涵，开辟了全新的题材领域，对晚唐李商隐，尤其是宋人产生了很大的影响。杜甫的律诗博大精深，安史之乱前后各种各样的社会矛盾和现实生活，都在他的律诗中得到广泛而深刻的反映，历史的真实和艺术的真实在他诗中得到了高度的统一。他的诗歌堪称唐朝由盛而衰的诗史，又有同时的史书所不及者。作为一代诗史，杜诗深刻揭示了封建社会的基本矛盾：地主阶级与农民的严重阶级对立和悬殊的贫富差别，这正是唐朝由盛而衰、安史之乱所以爆发的根本原因。
杜甫对律诗的开拓体现在：
其一，杜甫扩大了律诗的表现范围。杜甫的律诗不仅写应酬、咏怀、羁旅，山水，而且用律诗写时事，重在抒情和议论。古体诗写时事限制较少，发挥自由，而律诗的字数个格律都受限制，但是杜甫运用自如。
其二，杜甫为扩大律诗的表现力，以组诗的形式表现一些宽泛、复杂的的内容。如《秋兴八首》，是在忆往昔、感盛衰、叹身世的思想路径中展开，表现了深沉复杂的感情。这种复杂的感情用一首诗难以做到，因为组诗扩大了表现力度与范围，是杜甫的创造。
其三，杜甫把律诗的体制（对仗、声律）写得不露痕迹，浑容一体，看似不受声律的束缚。
如：《闻官军收河南河北》“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”
其四，杜甫精于用字，刻画细微。主动追求用字的精准和神采，十分重视锤炼诗歌语言语言苍劲凝炼，往往用最少的字句表现最丰富的内容，而且善于表现出神情韵味。自称：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”把中国古典诗歌语言的表现力，提高到一个新的阶段。
综上所述，杜甫善于运用各种诗歌体式，并创造性地发挥了各种诗体的功能，为各种诗体树立了典范。尤其是律诗，在他手中日臻于纯熟，极大地扩大了表现范围。其中最为成功的是七律，不但在声律上把七律推向成熟，而且充分发展了这一诗歌形式所蕴涵的表现力，代表了他对中国诗史的贡献。
