专业一 文献阅读基础（2010~2012加综合）
2003年 文献阅读基础（150分）
一、解释下列每组词义的差别（10）
后後、征徵、余餘、游遊、适適、谷穀、雕彫、无毋、發髪、乾榦
二、许慎关于“六书”的论述中对“象形”、“指事”、“会意”、“形声”是怎样下定义的？除许慎所举的例字外，各举5个例字加以说明（20）
三、 释下列句中划线的词语（30分）
1、若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？（左传•僖公五年）
2、夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。（左传•僖公三十年）
3、衮职有阙，惟仲山甫补之。（左传•宣公二年）
4、下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。（左传•成公二年）
5、宋多责赂于郑。（左传•桓公三十年）
6、今王之地方千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。（战国策•楚策）
7、刑仁讲让，示民有常。（礼记•礼运）
8、王若隐其罪而就死地，则牛羊何择焉。（孟子•梁惠王上）
9、夫以中才之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎？（报任安书）
10、女执懿筐，遵彼微行。（诗•七月）
11、龙且曰：吾平生知韩信为人，易与耳。（史记•淮阴侯列传）
12、党亲连体，根据于朝廷。（汉书•霍光传）
13、怀敌附远，何招而不至？（论积贮疏）
14、根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。（答李翊书）
15、子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉。（柳子厚墓志铭）
四、 写出下列字的本义（10）
封 除 岁 策 宇 具 特 习 归 字
五、举例说明古汉语“宾语前置”的情况。（10）
六、解释下列术语，说明它们在文献阅读中的作用。（10） 谓之 如字 读若反切 注疏
七、给下面的文章加上标点符号，翻译文中划线的部分。（30）
有子問於曾子曰：「問喪於夫子乎？」曰：「聞之矣：喪欲速貧，死欲速朽。」有子曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「參也聞諸夫子也。」有子又曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「參也與子游聞之。」有子曰：「然，然則夫子有為言之也。」曾子以斯言告於子游。子游曰：「甚哉，有子之言似夫子也。昔者夫子居於宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。夫子曰：『若是其靡也，死不如速朽之愈也。』死之欲速朽，為桓司馬言之也。南宮敬叔反，必載寶而朝。夫子曰：『若是其貨也，喪不如速貧之愈也。』喪之欲速貧，為敬叔言之也。」曾子以子游之言告於有子，有子曰：「然，吾固曰：非夫子之言也。」曾子曰：「子何以知之？」有子曰：「夫子制於中都，四寸之棺，五寸之槨，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速貧也。」
八、标出下面一首诗的平仄，说明拗救。（10）东风知我欲山行，吹断檐前积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。
九、中古声母的36个代表字与上古声母的32代表字有哪些规律性的变化。
十、默写你能背诵的古诗文（不得少于100字）。（10分）
2004年文献阅读基础 150
一、写出下列各字相应的繁体字，说明每组繁简字之间词义的差异。（15分）
丑 胜 冲 辟 征
二、举5组通假字例，并说明通假字产生的原因。（25分）
三、举例说明许慎关于象形、指事、会意、形声四种造字方法之间的区别。（20分）
四、解释下列句中划线的词语。（30分）
1，不义不匿，厚将崩。
2，君若以德绥诸侯，谁敢不服？
3，勤而无所，必有悖心。
4，衮职有阙，惟仲山甫补之。
5，治其缯缴，将加己乎百仞之上。
6，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
7，虽有智慧，不如乘势；虽有兹基，不如待时。
8，于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。
9，及饮酒酣，夫起舞属丞相，丞相不起，夫从坐上语侵之。
10，寻蒙国恩，除臣洗马。
五、翻译下列文句。（25分）
1，取与者，义之表也；耻辱者，勇之决也。
2，夫听者，事之候也；计者，事之机也；听过计失而能久安者，鲜矣。
3，所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。
昔唐虞既衰，而三代迭兴，圣帝名王累起相袭，其道甚着。周室既微，而礼乐不正，道之难全也如此。是故孔子忧道之不行，历国应聘。自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。修易序书，制作春秋，以纪帝王之道。及夫子没而微言绝，七十子终而大义乖，重遭战国。弃笾豆之礼，理军旅之陈。孔氏之道抑，而孙吴之术兴。陵夷至于暴秦，燔经书杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂灭。汉兴
4，各惩其忿以相宥也，两释累囚以成其好。
5，孝子不匮，永赐而类，其是之谓乎？
六、标点并翻译下面的文段。（30分）去圣帝名王遐远，仲尼之道又绝法度，无所因袭。时独有一叔孙通定礼仪，天下惟有易卜，未有他书。
七、就你熟悉的古代工具书，说说它的作用和特点。（10分）
2005年
一、 写出下列各字的相应繁体字，并指出其繁体字的本义。10
层 关 双 废 归
二、 写出下列字的异体字。5
地 奔 蚓 线 照
三、 写出许慎对六书造字理论的阐述，并加以解释。25
四、 指出下列的象形、指事、会意、形声字，按造字理论说明这四类字的异同。15
举 叔 马 季 发 取 燕 血 甘 西
五、 解释下列句中划线的词语。20
1、 既而大叔命西鄙北鄙贰於己。
2、 爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。
3、 晉不可啟，寇不可翫。
4、 若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
5、 今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。
6、 顏淵曰：愿無伐善，無施勞。
7、 大人世及以為禮，城郭溝池以為固。
8、 王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？
9、 至殺不辜人也，扡其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人馬牛。
10、 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也若此矣。
六、 給下面的文字加上標點。20
或倚夷門而笑，應劭曰：侯嬴也。秦伐趙，趙求救魏，無忌將百餘人往過嬴。嬴無所誡。更還见嬴，嬴笑之，以谋告无忌。
七、 用繁体字抄写并翻译下面的文章。25
夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。
八、 默写你能背诵的古诗文。15
2006年
一、 写出下列各字相应的繁体字，说明各组繁简字之间词义的差异。10
复 历 获 脏 钟
二、 指出下列象形、指事、会意、形声字，并按造字理论说明这四类字之间的差异20
举 叔 马 季 发 取 燕 血 甘 西
三、 各举5组古今字和异体字的例子说明这两类自之前的差异。
四、 解释下列句中画线的词语。20
1、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
2、 若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
3、 老臣竊以為媼之愛燕后也，賢于長安君。
4、 《魯頌》曰：“戎狄是膺，荊舒是懲”。
5、 彼于致福者，未數數然也。
6、 自牧歸荑，洵美且異。
7、 雖假容於江皋，乃纓情於好爵。
8、 今韓信兵號數萬，其實不過數千，能千里而襲我，亦已疲極。
9、 天下之士雲合霧集，魚鱗雜遝（ta），熛至風起。
10、 煢煢孑立，形影相弔。
五、 举例说明古代汉语被动句的主要形式。10
六、 写出下列詞的本义。20
旨 諒 慢 顛 頗 胡 叔 術 暴 防
七、 解释下列术语，说明他们在文献阅读中的作用。15
貌 之为言 读曰 笺 章句
八、 “东，德紅切，”“东”今天读阴平，“紅”今天读阳平，为什么？10
九、 标点并翻译下面的文章。25
諸將效首虜，休畢，賀，因問信曰：“兵法右陪山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，曰破趙會食，臣等不服。然竟以勝，此何術也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而後生，寘之亡地而後存’？且信非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅市人而戰之’，其勢非寘之死地，使人人自爲戰；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！”諸將皆服曰：“善。非臣所及也。”（《史記•淮陰侯列傳》
2007年
2008年
一、 用繁体字抄写下面的文章。15
祭仲曰，都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过三国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。公曰，姜氏欲之，焉以辟害？祭仲曰，姜氏何厌之有？不如早为之所，勿使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？公曰，多行不义必自毙，子姑待之。（本无标点）
二、 翻译下面的文章。25
公曰：“吾享祀豐絜，神必據我。”對曰：“臣聞之：‘鬼神非人實親，惟德是依。’故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，将在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”（本无标点）
三、根据你的理解，为下段文章加上十个注释。30
韓厥夢子輿謂己曰：“旦辟左右！””故中禦而從齊侯。邴夏曰：“射其禦者，君子也。”公曰：“謂之君子而射之，非禮也。”射其左，越於車下；射其右，斃於車中。綦毋張喪車，從韩韓曰：“請寓乘。”從左右，皆肘之，使立於後。韓厥俛定其右。
四、 结合第三题的文章，举例说明古今字、异体字和通假字。15
五、 各举3例说明什么是会意字？什么是形声字？它们之间的本质区别是什么？15
六、 常见的古书注解的术语有哪些？举出10例说说它们各自的作用。20
七、 阅读下段文字，说明注释的体例。20
八、 用浅近的文言文写一段约100字的小文章。10
2009年
一、 举例说明许慎关于“象形”“指事”“会意”的造字理论。10
二、 汉字的形体演变经历了哪些变化？分别举1—2例加以说明。10
三、 写出音韵学中古“三十六字母”中牙音、唇音、喉音的代表字。10
四、 释词题。15
1、 一日暴之，十日寒之。
2、 若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉！
3、 以志吾過，且旌善人。
4、 背負青天而莫之夭闕者，而後乃今圖南。
5、 莊子與惠子遊於濠梁之上。
6、 意氣勤勤懇懇，若望僕不相師。
7、 而天鐘美於是，將必以是大有敗也。
8、 越國以鄙遠，君知其難也。
9、 求也退，故進之；由也兼人，故退之。
10、 歲惡不入，請賣爵子。
五、 用繁体字抄写下面的文章。15
夫蜻蛉其小者也，黄雀因是以。俛噣白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也；不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。昼游乎茂树，夕调乎酸醎，倏忽之间，坠于公子之手。
夫黄雀其小者也，黄鹄因是以。游于江海，淹乎大沼，俯啄鳝鲤，仰啮慂衡，奋其六翮，而凌清风，飘摇乎高翔，自以为无患，与人无争也。不知夫射者，方将修其碆卢，治其缯缴，将加己乎百仞之上。被礛磻，引微缴，折清风而抎矣。故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐。（本无标点）
六、 标点、翻译下面的文章。20
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。入闺久之，越石父请绝，晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
译文：越石父很贤能，被拘捕了。晏子外出，在路上遇见他，就解下左边的马把他赎下来，用车载着他回家，越石父没有道谢。晏子进入内室很久（没出来），越石父请求绝交，晏子显得十分敬畏，整理衣冠道歉说：“我虽然不够仁德，（却）使您从困厄中解脱出来，您为什么这样快就要绝交呢？”越石父说：“不是这样。我听说君子在不了解自己的人那里可以受屈，而在了解自己的人那里能够伸展。我在拘禁之中时，那些人不了解我。先生您已经有所感悟而赎出我来，这就是知己了；了解我却（待我）无礼，还不如在拘禁之中。”晏子于是请他进去，做上等宾客。
七、 下列文字是古书中常见的不规范异体字，请改成今天规范的繁体字。10
軰（bei） 邉（bian） 慱（tuan） 曺（cao） 剏（chuang） 叅（can）
趂（zhen） 濵（bin） 曽（zeng） 叚（xia） 逓（di） 穀（gu）
壊（huai） 紏（tou） 兾（ji） 宼（kou） 竂（liao） 厯（li）
栁（liu） 㮚（li）
八、 阅读下面的材料，回答文后的问题。60
1、 举例说明注疏的体例。16
2、 抄出正文部分。4
3、 找出文中关于字的注音部分，指出注音方法，用拼音写出今音。10
4、 任意找出文中不规范的汉字，写成规范的繁体字。10
正文：
冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃（1）。出绛（2），柩有声如牛（3）。卜偃使大夫拜（4），曰：“君命大事（5）将有西师过轶我（6），击之，必大捷焉。”
正文：杞子自郑使告于秦曰（7）：“郑人使我掌其北门之管（8），若潜师以来（9），国可得也（10）。”穆公访诸蹇叔（11）。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之（12），无乃不可乎？师之所为，郑必知之。 勤而无所（13），必有悖心（14）。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、 西乞、白乙使出师于东门之外（15）。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知！中寿（16），尔墓之木拱（17）矣！”
词句注释：
（1） 殡：停丧。曲沃：晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜。
（2） 绛：晋国国都，在今山西翼城东南。
（3） 柩（jiù）：装有尸体的棺材。
（4）卜偃：掌管晋国卜筮的官员，姓郭，名偃。
（5） 大事：指战争。古时战争和祭祀是大事。
（6） 西师：西方的军队，指秦军。过轶：越过。
（7） 杞子：秦国大夫。
（8） 掌：掌管。管，钥匙。
（9） 潜：秘密地。
（10）国：国都。
（11）访：询问，征求意见。
（12）远主：指郑君。
（13）勤：劳苦。无所：一无所得。
（14）悖（bèi）心： 违逆之心，反感。
（15）孟明：秦国大夫，姜姓，百里氏，名视，字孟明。秦国元老百里奚之子。西乞：秦国大夫，字西乞，名术。秦国元老蹇叔之子。白乙：秦国大夫，字白乙，名丙。秦国元老蹇叔之子。这三人都是秦国将军。
（16）中（zhōng）寿：中等年纪。秦穆王讽刺蹇叔现已年老昏聩，要是你蹇叔只活个差不多就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了。
（17） 拱： 两手合抱。
（18）肴（xiáo）：同崤，山名，在今河南洛宁西北。
（19）陵：大山。崤山有两陵，南陵和北陵，相距三十里，地势险要。
（20）夏后皋：夏代君主，名皋，夏桀的祖父。后：国君。
（21）尔骨：你的尸骨，焉：在那里。[1]
白话译文：
冬天，晋文公去世了。十二月十日，要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城，棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜，并说：“国君要发布军事命令，将有西方的军队越过我们的国境，我们袭击它，一定会获得全胜。”
秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。” 秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视，西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。 蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？要是你蹇叔只活个中寿就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了 （你现在离中寿都过去多少年了，早已昏聩）。”
2010年（文献学始加综合）
一、 名词解释 20分
1风骚 2《文选》 3杨朔模式 4意识流小说
二、简答题 40分
1、《聊斋志异》的艺术特点 2、试述荷马史诗的艺术（艺术特色）
3、试述灵感在文学创作中的创作中的作用 4 、1980年代问题报告文学的特点
中国古典文献学必做题 ：
1、写出阮元校刻《十三经注疏》中十三部儒家经典的书名和注、疏作者 。20
2、简述《汉书、艺文志》的内容和价值 。20
3、列举说明“传” “注” “笺” “疏” “集注” 的含义。 20
4、加标点并翻译以下段落。 30分
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用起来，管夷吾(作为罪人被押解回国，关押起来)从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边被举用进了朝廷，百里奚从市井之间被举用登上了相位。所以，上天将要下达重要使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。(通过这些)使他内心惊动，性格坚韧起来，增加他所不能做的，使他增长才干。 人经常犯错误，这样以后才能改过；使他内心困扰，思绪阻塞，然后才能有所作为。憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。(一个国家)内部如果没有能坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部如果没有敌对的国家和外来的祸患，这个国家常常会导致灭亡。 这样以后才明白，因为忧患而生存发展，因为安乐而灭亡的道理。
2011年
一、名词解释 20分
1 文学风格 2 桐城派 3 问题小说 4 黑色幽默
二、简答题 40分
1 、简述文学批评的基本模式 2 、《红楼梦》的艺术成就主要包括哪些方面
3 、19世纪现实主义文学的思想特征 4 、五六十年代散文的政治品格和审美价值取向
古典文献学必做
一、论述题 60分
1、古书注解中，什么叫做“义疏体”。
2、结合你读过的古文献，概括说说它的大致内容。
3、写出10个简体字的繁体字，并解释它们的词义。
二、标点、翻译（30）
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间。固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰："刑不上大夫。"此言士节不可不勉励也。 猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？
译文：
我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。
人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。 猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。如今我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？
2012年
一、解釋題（20分）
艺术构思 三吏三別 样板戏 欧洲骑士文学
二、簡答題（40分）
1、列举说明艺术夸张 2、《说文解字》的主要內容和使用方法
3、戴望舒的诗歌艺术特色 4、18世纪英国文学的主要成就
古典文献学必做
一、解释并说明作用：（25）
疏 读若 读为 衍文 正义
二、就你熟悉的五部古文献淡淡大概内容。
三、阮元《十三经注疏》中的一段论述（无标点），阮元认为哪个字是衍文，有何证据？这段话有几种标点方法，意义有何不同，你赞同哪一种？
《论语•公冶长》：“子路曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。’”阮元《十三经注疏》云：“唐《石经》‘轻’字旁注：案,《石经》初刻本无‘轻’字，‘车马衣裘’见《管子•小匡》及《外传•齐语》，是子路本用成语，后人因《雍也》篇‘衣轻裘’，误加‘轻’字，甚误”。 钱大昕《金石文•跋》尾云：“《石经》‘轻’字，宋人误加”。考《北齐书•唐邕(yong1)传》，显祖尝解服青鼠皮裘赐邕，云：“朕意在车马衣裘，与卿共敝”，盖用子路故事。是古本无“轻”字，一证也。 《释文》于《赤之适齐》节，音衣为于既反，而此衣字无音，是陆本无“轻”字，二证也。邢疏云：“愿以己之车马衣裘，与朋友共乘服”。是邢本亦无“轻”字，三证也。皇疏云：“车马衣裘共乘服，而无所憾恨也”。是皇本亦无“轻”字，四证也。今注疏与皇本正文有“轻”字，则后人依通行本增入，非其旧矣。
答案：按照阮元的意见，句中的衍文是“轻”字。阮元的根据有四：一是古本无“轻”字，无“轻”字。如果衍文去掉，句子的标点是：子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”这个句子可以有两种标点法，除了上面的标点法以外，还可以如下标点：子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之，而无憾。”这两种标点法，句子意义的侧重点略有不同，前者强调的重点在于“共”字，后者强调的重点则在于“敝”字。两种标点法相比较，前者较好。
三、 标点、翻译 30分
《晏子春秋》，晏子谏杀圉人那一段：
(齐) 景公使圉人养所爱马暴病死公怒令人操刀解养马者是时晏子侍前左右执刀而进晏子止而问于公曰尧舜支解人从何躯始公惧然曰从寡人始遂不支解公曰以属狱晏子曰此不知其罪而死臣为君数之使知其罪然后致之狱公曰可晏子数之曰尔罪有三公命汝养马而杀之当死罪一也又杀公之所最善马死罪二也使公以一马之故而杀人百姓闻之必怨吾君诸侯闻之必轻吾国汝死公马使怨积于百姓兵弱于邻国汝当死罪三也今以属狱公喟然叹曰夫子释之夫子释之勿伤吾仁也。
景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰： “尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”
翻译：
齐景公让养马人饲养他喜爱的马，马突然死了，景公大怒，命人拿刀肢解养马人。这时，晏婴在旁边侍立。手下的人拿了刀上前，晏婴叫住了他们，问景公说：“尧舜帝肢解人，是从身体的哪个部位开始的？”景公脸色惊恐，四处张望说：“尧舜帝不肢解人，肢解人是从我开始的。”于是就不肢解养马人。景公说：“把他关进监狱。”晏婴说：“这么做的话他不知道自己的罪就死了，我来替您列举他的罪状，让他知道自己的罪，然后再把他关到监狱去。”景公说：“可以。”晏婴就列数他的罪状：“你有三大罪状：景公让你养马你却把马养死了，这是判你死的第一条罪状。你又养死了景公最喜爱的马，这是死罪第二条。你让景公因为一匹马的缘故而杀人，百姓听说了，一定会怨恨我们的君王；诸侯听说了，一定会看不起我们的国家。你养死了景公的马，却使得老百姓对景公积聚怨恨，使兵力被邻国削弱，这是叛你死的第三条罪状。现在把你关进监狱。”景公感慨地叹道：“您放了他吧，您放了他吧！不要损害我的仁爱之心啊。”
2013年
一、 填空题 （每格2分，共20分）
1、 将简体字写成相应的繁体字
隶 郁 丛 变
2、 写出下列篇目的作者：
《七发》 《国殇》 《洛神赋》 《刺世疾邪赋》
3、 将下列诗句填写完整：
昔我往矣，__________。今我来思，___________。（《诗经•小雅•采薇》）
二、 给下列文字加上标点（每题10分，共20分）
1、梗阳人有狱，将不胜，请纳赂于魏献子， 献子将许之。阎没谓叔宽曰：“ 与子谏乎！吾主以不贿闻于诸侯，今以梗阳之贿殃之，不可。”二人朝，而不退。献子将食，问谁于庭，曰：“阎明、叔襃在。” 召之，使佐食。比已食，三叹。既饱，献子问焉，曰：“人有言曰：唯食可以忘忧。吾子一食之闲而三叹，何也？”同辞对曰：“吾小人也，贪。馈之始至，惧其不足，故叹。中食而自咎也。曰：岂主之食而有不足？是以再叹。主之既已食，愿以小人之腹，为君子之心，属餍而已，是以三叹。”献子曰：“善。”乃辞梗阳人。（《国语•晋语九》）
2、及宣王太史籀著《大篆》十五篇，与古文或异。至孔子书《六经》，左丘明述《春秋传》，皆以古文，厥意可得而说。其后诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车途异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇初始天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合作者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务日繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。（《说文解字•序》）
三、阅读下列文章，解释标出的词语：（每一词语解释2分，共40分）
1、卫人迎新妇，妇上车，问：“骖马，谁马也？”御曰：“借之。”新妇谓仆曰：“拊骖，无笞服！”车至门，扶，教送母：“灭灶，将失火。”入室，见臼，曰：“徙之 牖下，妨往来者。”主人笑之。此三言者，皆要言也，然而不免为笑者，蚤晚之时失也。
2、左师触龙言愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃鬻耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
四、翻译为白话文（每题20分，共40分）
1、《筦子》曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是，而上不惊者？（《汉书•食货志》）
2、夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣。”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”（《韩非子•外储说右上》）
五、阅读下列文章，作简要分析：（30分）
故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以恃国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。若此论，则无过务矣。夫不敢议法者，众庶也；以死守法者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：“良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。”夫成功名者，此先王之千里也。（《四部丛刊》景明刊本《吕氏春秋•察今》）
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