1. 风雅颂，风指代的什么？
答案：风即 “国风”，是《诗经》的核心组成部分，收录十五个地区（周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳）的 160 首民间歌谣，又称 “十五国风”。解释：风的本义是地方乐调，内容多反映底层民众的劳作、爱情、徭役、怨刺等真实生活，语言质朴、情感真挚，是《诗经》中最具现实主义精神的部分。孔子整理《诗经》时以 “风” 教化民众，所谓 “风以动之，教以化之”，体现其 “诗教” 理念。
2. 大道之行也，天下为公的来源？
答案：出自西汉戴圣编纂的《礼记・礼运》，是儒家 “大同社会” 理想的核心表述。解释：原文为 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，描绘了尧舜禅让时代的理想社会图景，主张财产公有、选贤任能、社会和谐。《礼运》是《礼记》第九篇，托名孔子与弟子言偃的对话，集中体现先秦儒家的政治哲学与社会理想，“天下为公” 成为后世追求公平正义的思想源泉人民网理论频道。
4. 黄山四绝
答案：奇松、怪石、云海、温泉。解释：
奇松：以黄山松为代表，如迎客松、送客松，在悬崖峭壁间破石而生，形态苍劲、四季常青，为黄山标志性景观。 怪石：如飞来石、猴子观海、梦笔生花，经冰川与风化作用形成，造型各异，与松、云相映成趣。 云海：因黄山高海拔与湿润气候，云雾缭绕山谷，变幻莫测，有 “黄海” 之称，日出或日落时霞光映云海，景色壮美。 温泉：古称朱砂泉，位于紫云峰下，水温常年 42℃左右，可饮可浴，富含矿物质，被誉为 “灵泉”。
6. 数九是从哪个节气？
答案：从冬至开始，每九天为一 “九”，共九九八十一天，标志一年中最冷的时段。解释：古人认为冬至是 “阴极之至，阳气始生” 的转折点，从这天起阴气盛极而衰，阳气渐长，故以冬至为 “数九” 起点。传统有 “冬至逢壬数九” 之说（即冬至后第一个壬日起算），现代通用以冬至当天起算，民谚 “一九二九不出手，三九四九冰上走” 是对气候规律的总结。
7. 两情若是长久时，朝朝暮暮与什么节有关？
答案：与七夕节（乞巧节）相关，出自北宋秦观《鹊桥仙・纤云弄巧》。解释：词以牛郎织女七夕鹊桥相会为背景，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮” 歌颂忠贞爱情，突破传统七夕词 “欢娱苦短” 的哀婉基调，赋予节日积极的爱情观。七夕源自星宿崇拜，后与牛郎织女传说结合，成为象征爱情的传统节日。
8. 岁寒三友
答案：松、竹、梅三种植物的合称。解释：三者均具耐寒特性 —— 松四季常青、竹经冬不凋、梅迎寒绽放，被文人赋予高洁、坚韧、不屈的品格，象征君子在逆境中坚守气节。苏轼有 “松竹三益友” 之语，后 “岁寒三友” 成为绘画、园林、文学中常见题材，寄托对高尚人格的追求。
9. 青龙的方位
答案：东方，为四象之一，对应春季与五行中的木，又称 “苍龙”。解释：古人将二十八星宿按四方划分为四象，东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）连形似龙，春季黄昏时出现在东方天空，故称东方青龙。在民俗与风水文化中，青龙象征祥瑞、生机，与西方白虎、南方朱雀、北方玄武共同构成四方守护神兽，体现 “天人合一” 的宇宙观。
10. 胡天八月即飞雪 作者？
答案：唐代诗人岑参，出自《白雪歌送武判官归京》。解释：此诗作于唐玄宗天宝十三载（754 年），岑参时任安西北庭节度使封常清幕府判官，送友人武判官归京时所作。诗以 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开” 等名句描绘边塞雪景，意境雄浑、想象瑰丽，是盛唐边塞诗的代表作，体现诗人的浪漫情怀与边塞生活体验。
11. 汉字拼音法
答案：现代通用的是 1958 年公布的《汉语拼音方案》，以拉丁字母为基础为汉字注音，用于汉字教学、信息处理、国际交流等中华人民共和国教育部。解释：汉字注音历史经历直音法、反切法、注音字母（1913 年）等阶段，1955—1957 年由周有光等学者主导制定《汉语拼音方案》，采用 26 个拉丁字母，声母 23 个、韵母 24 个、声调 4 种，解决了汉字读音标准化问题，是中国文字改革的重要成果，被联合国采用为中文罗马字母拼写标准中华人民共和国教育部。
12. 登幽州台歌作者
答案：唐代诗人陈子昂（661—702）。解释：作于武后万岁通天二年（697 年），陈子昂随武攸宜北征契丹，因献策遭贬，登幽州台（燕昭王招贤台，今北京大兴）时感怀古今，写下 “前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。诗歌以苍劲语言抒发怀才不遇的孤独与悲壮，被视为初唐诗文革新的标志，开启盛唐诗风中国作家网。
13. 青花瓷是在哪个朝代出现
答案：唐代，成熟于元代，鼎盛于明清。解释：考古发现河南巩义窑（唐代）有白釉蓝彩瓷器，为青花瓷的雏形，以钴料在坯体绘纹，施透明釉后高温烧成，呈现白地蓝花效果。元代景德镇烧制的青花瓷（如元青花鬼谷子下山图罐）工艺成熟、纹饰繁丽，奠定青花瓷主流地位；明代永乐、宣德青花以 “苏泥勃青” 料发色浓艳，清代康熙青花则以 “翠毛蓝” 著称，工艺精益求精。
14. 扁鹊六不治
答案：出自《史记・扁鹊仓公列传》，指六种难以治愈的情况。解释：
骄恣不论于理：骄傲任性、不讲道理，不遵医嘱； 轻身重财：重视钱财、轻视生命，不愿养生或治疗； 衣食不能适：饮食起居无度，不能适应环境变化； 阴阳并，脏气不定：体内阴阳失衡、脏腑功能紊乱，病入膏肓； 形羸不能服药：身体极度虚弱，无法承受药物或治疗； 信巫不信医：迷信巫术、拒绝医学，延误治疗时机。体现扁鹊 “以人为本” 的诊疗观，强调医患配合与生活方式的重要性。
16. 宫廷最多的菜系 ？
答案：鲁菜（山东菜）。解释：鲁菜是中国八大菜系之首，起源于春秋战国，以孔府菜、济南菜、胶东菜为代表，讲究火候、刀工精细、口味醇厚，善用高汤吊鲜。明清时期，鲁菜因地处京畿、技法严谨，成为宫廷御膳的主流，大量菜品如葱烧海参、九转大肠、油焖大虾等被纳入宫廷菜单，影响宫廷饮食体系数百年，同时对京菜、津菜的形成有深远影响。
17. 哪种植物或动物不能代表福？
答案：例如乌鸦、猫头鹰、曼陀罗、彼岸花等，在传统文化中多与不祥、死亡关联，不代表 “福”。解释：乌鸦在民间被视为 “报丧鸟”，猫头鹰因昼伏夜出、叫声凄厉，被称为 “不祥之鸟”；曼陀罗、彼岸花（石蒜）在宗教与民俗中象征地狱、离别，与 “福” 的吉祥寓意相悖。而蝙蝠（“蝠” 通 “福”）、喜鹊、牡丹、松竹梅等则是传统 “福” 的象征物。
20. 辰是哪个生肖？
答案：辰对应生肖龙，又称 “辰龙”。解释：十二生肖与十二地支一一对应，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。辰时为上午 7—9 时，古人认为此时 “群龙行雨”，龙为行云布雨的神兽，象征祥瑞与权威，故 “辰” 配 “龙”。
21. 五经？
答案：儒家五部经典：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，合称 “诗、书、礼、易、春秋”。解释：原为六经，含《乐经》，秦末失传后剩五经。
《诗经》：中国最早诗歌总集，分风、雅、颂； 《尚书》：上古历史文献汇编，记虞夏商周政治； 《礼记》：秦汉儒家解释《仪礼》的文章选集，论礼的精神； 《周易》：古代占卜书，含哲学思想，“天行健，君子以自强不息” 出自《乾卦・象传》； 《春秋》：鲁国编年史书，经孔子修订，寓褒贬于记事，称 “春秋笔法”。
22. 秋天的第一个节气？
答案：立秋，太阳达黄经 135°，通常在公历 8 月 7—9 日。解释：立秋是二十四节气中第十三个节气，标志秋季开始，但此时仍处三伏天，气温较高，民间有 “立秋不是秋，天凉白露后” 之说。传统习俗包括 “贴秋膘”“咬秋”（吃西瓜或秋桃），以应对秋季干燥与体重下降，体现农耕文明对季节变化的适应。
29. 年画来自
答案：起源于汉代门神画，成熟于宋代，盛行于明清，是中国民间用于岁时装饰的绘画，多以吉祥题材为主。解释：年画最初用于驱邪祈福，如神荼、郁垒、钟馗等门神，宋代雕版印刷普及后，开封、苏州、天津杨柳青、山东杨家埠等地成为年画中心。题材涵盖福禄寿喜、戏曲故事、农耕生活等，色彩鲜艳、构图饱满，是民间美术的重要载体，2006 年杨柳青年画等被列入国家级非遗名录。
31. 兼爱非攻出自
答案：墨家学派创始人墨子（墨翟，约前 468— 前 376），是墨家核心思想。解释：“兼爱” 主张不分亲疏、等级，爱一切人，反对儒家 “爱有差等”；“非攻” 反对战争，主张和平，批评诸侯争霸对民众的伤害。墨子认为战争导致生产荒废、民生凋敝，提倡 “兼相爱，交相利”，以互利互爱实现社会和谐，其思想反映战国时期小生产者的诉求，与儒家、道家并称 “显学”。
32. 天行健 君子自强不息出自？
答案：《周易・乾卦・象传》，原文为 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。解释：“天行健” 指天体运行刚健不息，“君子以自强不息” 是儒家对君子的人格要求，鼓励人效法天道，奋发图强、永不懈怠。《周易》是五经之一，通过卦爻变化揭示宇宙规律，此句成为中华民族精神的核心表述，激励后世士人在困境中坚守理想、积极进取。
36. 相声起源
答案：起源于清代北京、天津一带，由民间说唱艺术发展而来，融合口技、说书、笑话等元素。解释：早期称 “象声”，以模仿声音为特色，后演变为以 “说、学、逗、唱” 为核心的语言表演艺术。相传张三禄为早期代表，清末民初 “穷不怕” 朱绍文以街头表演成名，奠定相声的表演形式与风格，后经侯宝林、马三立等大师发展，成为中国最具影响力的曲艺形式之一，2008 年被列入国家级非遗名录。
37. 变脸属于
答案：川剧表演艺术中的独特绝技，用于表现人物情绪变化。解释：变脸通过快速变换脸谱（红、黄、蓝、白、黑等），展现角色的喜怒哀乐、善恶忠奸，常见手法有抹脸、吹脸、扯脸等，演员在瞬间完成脸谱转换，配合身段与唱腔，增强戏剧感染力。川剧变脸起源于清代，是中国戏曲艺术的瑰宝，2006 年川剧被列入国家级非遗名录，变脸成为其标志性符号。
38. 四绣
答案：中国四大名绣，即苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。解释：
苏绣：江苏苏州，以针法细腻、色彩雅致著称，代表《猫》； 湘绣：湖南长沙，以写实风格、狮虎题材见长，用色鲜明，有 “绣花能生香，绣鸟能听声” 之誉； 粤绣：广东广州，分广绣与潮绣，构图饱满、纹理清晰，善用金线，富丽堂皇； 蜀绣：四川成都，以软缎、彩丝为料，针法严谨，代表《熊猫》《芙蓉鲤鱼》，具地方特色。
39. 茶经是谁所作
答案：唐代陆羽（733—804），被尊为 “茶圣”。解释：《茶经》成书于唐上元初年（760 年），分三卷十节，系统总结茶叶种植、采摘、制作、品鉴、茶具、茶道等知识，是世界上第一部茶学专著。陆羽通过实地考察与实践，建立中国茶道的基本体系，《茶经》的问世推动茶叶成为中国重要的经济作物与文化符号，影响东亚茶文化的发展。
40. 端午节 赛龙舟纪念
答案：纪念屈原，也有纪念伍子胥、曹娥等说法，以屈原说流传最广。解释：屈原是战国时期楚国大夫，遭谗言被流放，于五月初五投汨罗江而死，百姓划船打捞遗体，并投粽子喂鱼以保护屈原，后演变为赛龙舟与吃粽子的习俗。赛龙舟体现集体协作精神，龙舟造型与装饰融合民俗与艺术，成为端午节最具代表性的活动，2009 年端午节被列入人类非物质文化遗产代表作名录。
41. 恰似一江春水向东流作者
答案：南唐后主李煜（937—978），出自《虞美人・春花秋月何时了》。解释：作于李煜被俘入宋后，以 “春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中” 起笔，结句 “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流” 以比喻将亡国之痛写得淋漓尽致，语言通俗而意境深远，被视为婉约词的巅峰之作，体现李煜 “变伶工之词为士大夫之词” 的艺术成就。
43. 百家姓姓氏排名依据
答案：北宋初年编著的《百家姓》，排名以政治地位为首要依据，非人口数量。解释：开篇 “赵钱孙李，周吴郑王” 中，“赵” 为宋朝国姓，“钱” 为吴越国姓，“孙” 为吴越王钱俶正妃之姓，“李” 为南唐国姓，其后姓氏多按当时门阀士族的地位排列。《百家姓》以四字一句、押韵易记的形式流传，成为儿童启蒙读物，后世版本略有调整，但核心排序体现了封建社会的等级观念。
45. 汉字六艺
答案：应为 “汉字六书”，指汉字的六种造字与用字方法：象形、指事、会意、形声、转注、假借，首见于《周礼》，东汉许慎《说文解字》详细阐释。解释：
象形：画成其物，随体诘诎，如 “日、月、山、水”； 指事：视而可识，察而见意，如 “上、下、本、末”； 会意：比类合谊，以见指撝，如 “休、采、从、众”； 形声：以事为名，取譬相成，如 “江、河、松、柏”，占汉字 90% 以上； 转注：建类一首，同意相受，如 “考、老”； 假借：本无其字，依声托事，如 “令、长”，借用已有的字表示新义。
