一、解释出现在下列短文中划线的名词。(共10题，每题5分)
1) 乾嘉之学
乾嘉之学是清代乾隆、嘉庆年间兴起的一门经学与考据学流派，又称 “乾嘉学派” 或 “考据学派”，其学术渊源可追溯至明末清初的顾炎武、黄宗羲等学者 “经世致用” 的治学理念。乾嘉学者以 “汉学” 为宗，反对宋明理学空谈义理的治学方式，主张通过文字、音韵、训诂等手段，对儒家经典及历代典籍进行全面校勘、辑佚、辨伪。其治学核心在于 “实事求是”，代表人物包括惠栋（吴派）、戴震（皖派）、段玉裁、王念孙等，吴派重 “博古”，皖派重 “求是”，各有侧重。乾嘉之学的兴起与清代文化政策密切相关，文字狱的高压态势迫使学者转向远离现实的考据领域，客观上推动了中国传统文献学、语言学的发展，为后世整理古籍奠定了坚实基础；但同时，过度专注于考据而忽视经世致用，也使得这一学派的学术价值带有明显的时代局限性。 2) 陆王心学
陆王心学是宋明理学的重要流派，由南宋陆九渊开创，明代王阳明继承并发展，与程朱理学形成分庭抗礼之势，其核心思想是 “心即理”“知行合一”“致良知”。陆九渊提出 “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，主张天理并非外在于人心，而是根植于人的本心，否定了程朱理学 “格物致知” 的外在认知路径。明代王阳明在陆九渊思想的基础上，进一步提出 “致良知” 学说，认为 “良知” 是人心先天具有的道德准则，“致良知” 就是将本心的良知推广到万事万物之中；同时，他强调 “知行合一”，反对知与行脱节，主张知是行的开始，行是知的完成。陆王心学打破了程朱理学对思想的禁锢，凸显了人的主观能动性，对明代中后期的思想解放、文学艺术发展产生了深远影响，其思想还传播至日本、朝鲜等东亚国家，成为东亚儒学的重要组成部分。 3) 城邦
城邦一词源于希腊语 “polis”，是古代希腊的基本政治与社会组织形式，也广泛存在于古代地中海地区、西亚及北非。古希腊城邦通常以一个城市为中心，连带周边乡村地区形成独立的主权国家，其特点是小国寡民、独立自主，兼具政治、经济、宗教与文化功能。古希腊城邦的典型代表包括雅典、斯巴达、科林斯等，其中雅典实行民主政治，公民直接参与城邦管理；斯巴达则奉行寡头政治，以军事立国。城邦的公民群体享有政治权利，但公民权仅限于成年男性自由民，妇女、奴隶与外邦人被排除在外。城邦制度是古希腊文明的核心载体，孕育了灿烂的希腊哲学、文学、艺术与科学，其民主政治理念对近代西方政治制度的发展产生了不可替代的影响；公元前 4 世纪，随着马其顿王国的崛起，古希腊城邦逐渐衰落，但城邦文化的精神内核却被后世传承与发扬。 4) 女娲
女娲是中国上古神话中的创世女神与人类始祖，其形象最早见于《楚辞・天问》《山海经》等先秦典籍，后经汉代文献的系统整理，形成了完整的神话体系。女娲的核心神话事迹有二：一是抟土造人，传说她用黄土捏塑出人类，又用藤条挥洒泥浆，创造出更多的人，赋予了人类生命；二是炼石补天，相传远古时期天塌地陷，洪水滔天，猛兽肆虐，女娲炼五色石修补苍天，斩断巨鳌的四足支撑四极，杀死黑龙拯救冀州，堆积芦灰止住洪水，最终使天地恢复秩序，人类得以繁衍。女娲神话不仅解释了人类的起源与宇宙的秩序，更蕴含着中国先民对母性力量的崇拜与敬畏，她被视为 “大地之母”“创世之神”，与伏羲并称为 “人文始祖”。在后世的文化传承中，女娲的形象不断丰富，成为文学、艺术、民俗等领域的重要题材，其神话所承载的 “救世济民”“自强不息” 的精神，也成为中华民族精神的重要组成部分。 5) 一条鞭法
一条鞭法是明代中后期张居正推行的一项重要赋役制度改革，又称 “条鞭法”，其核心是将田赋、徭役、杂税等各种赋役合并为一条，按田亩折算，统一征收银两。在此之前，明代的赋役制度实行 “两税法”，田赋分夏秋两季征收，徭役则按户丁征派，杂税名目繁多，加之吏治腐败，百姓负担沉重。张居正于万历九年（1581 年）正式推行一条鞭法，其主要内容包括：合并赋役项目，简化征收手续；以田亩为主要征收依据，减轻无地或少地农民的负担；改实物征收为货币征收，促进商品经济发展；将徭役由按户丁征派改为按田亩分担，由官府统一雇人服役。一条鞭法的推行，是中国古代赋役制度的一次重大变革，它简化了赋役征收流程，遏制了地方官吏的贪污腐败，在一定程度上减轻了农民的负担；同时，货币化的征收方式推动了农产品的商品化，促进了商品经济的繁荣，为明代中后期资本主义萌芽的发展创造了条件。但由于改革触动了地主阶级的利益，加之张居正死后被清算，一条鞭法在执行过程中逐渐变形，最终未能从根本上解决明代的社会矛盾。 6) 大语言模型
大语言模型（Large Language Model，LLM）是人工智能领域基于深度学习技术训练的一类大型神经网络模型，其核心是通过对海量文本数据的学习，掌握语言的语法、语义、逻辑关系，从而实现自然语言理解、生成、翻译等多种任务。大语言模型的 “大” 体现在两个方面：一是模型参数规模巨大，通常以数十亿、数百亿甚至万亿计，参数越多，模型对语言的理解与生成能力越强；二是训练数据规模庞大，涵盖书籍、论文、网页、新闻等多种文本类型，总量可达数千亿甚至数万亿词。其训练原理基于 Transformer 架构，通过 “自注意力机制” 捕捉文本中不同词语之间的关联，从而理解上下文的语义。大语言模型的典型代表包括 GPT 系列、LLaMA 系列、文心一言等，这些模型在聊天机器人、文本生成、机器翻译、代码编写等领域展现出强大的能力。大语言模型的出现，标志着人工智能在自然语言处理领域取得了突破性进展，但其发展也面临着数据偏见、信息安全、伦理规范等诸多挑战，如何平衡技术创新与社会责任，成为大语言模型发展的重要议题。 7) 冷战
冷战是指第二次世界大战结束后，以美国为首的资本主义阵营与以苏联为首的社会主义阵营之间，在政治、经济、军事、意识形态等领域进行的长期对抗，其时间跨度大致从 1947 年杜鲁门主义出台至 1991 年苏联解体。冷战的爆发源于美苏两国在战后世界秩序重建中的利益冲突与意识形态对立，美国推行 “杜鲁门主义”“马歇尔计划”，组建北大西洋公约组织（北约）；苏联则成立共产党和工人党情报局，实施莫洛托夫计划，组建华沙条约组织（华约），两大阵营形成全面对峙。冷战的特点是 “非战争、非和平” 的对抗状态，双方没有爆发直接的军事冲突，而是通过代理战争、军备竞赛、太空竞赛、意识形态宣传等方式进行较量，如朝鲜战争、越南战争、古巴导弹危机等事件，均是冷战对抗的具体表现。冷战对二战后的世界格局产生了深远影响，它导致世界分裂为两大阵营，引发了长期的军备竞赛与地区冲突；但同时，冷战也推动了科技的发展，如太空竞赛催生了航天技术的突破。1991 年苏联解体，标志着冷战的结束，世界格局逐渐向多极化方向发展。 8) 迷惘的一代
迷惘的一代（The Lost Generation）是指第一次世界大战后崛起的一代美国作家，该称谓源于美国作家格特鲁德・斯泰因对海明威的评价，后经海明威在《太阳照常升起》的扉页引用而广为人知。这一代作家大多亲历了第一次世界大战，战争的残酷与血腥使他们对传统的价值观、道德观、理想主义产生了深刻的怀疑与幻灭感，他们感到精神空虚、前途迷茫，故而被称为 “迷惘的一代”。其代表人物包括海明威、菲茨杰拉德、福克纳、多斯・帕索斯等，代表作品有海明威的《太阳照常升起》《永别了，武器》、菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》等。这些作品的共同主题是描写战争对人性的摧残、战后青年的精神困境、美国梦的破灭以及对传统社会的批判。“迷惘的一代” 作家的创作风格摒弃了维多利亚时代的华丽文风，追求简洁、凝练、直白的叙事方式，海明威的 “冰山原则” 就是其典型代表。他们的文学创作不仅深刻反映了一战后的社会现实与精神危机，更开创了现代美国文学的先河，对 20 世纪世界文学的发展产生了深远影响。 9) 工业革命
工业革命是指 18 世纪 60 年代至 19 世纪中期，发源于英国，后扩展至欧洲大陆、北美及全球的一场深刻的技术革命与社会变革，它标志着人类社会从传统的农业文明向现代工业文明的转型。第一次工业革命的核心标志是蒸汽机的发明与应用，1765 年哈格里夫斯发明珍妮纺纱机，1785 年瓦特改良蒸汽机，蒸汽机的广泛应用推动了纺织、采矿、冶金、交通运输等行业的机械化生产，火车、轮船等新式交通工具的出现，极大地改变了人类的生产与生活方式。19 世纪中后期，第二次工业革命兴起，以电力的发明与应用、内燃机的创制、化学工业的发展为核心，电灯、电话、汽车、飞机等新技术、新发明层出不穷，人类社会进入 “电气时代”。工业革命的影响是全方位的：它极大地提高了社会生产力，创造了巨大的物质财富；推动了城市化进程，大量人口从农村涌向城市；促进了世界市场的形成与发展，加强了世界各地的经济联系；但同时，工业革命也带来了环境污染、贫富差距扩大、阶级矛盾激化等一系列社会问题。工业革命是人类历史上的一个重要转折点，它奠定了现代工业文明的基础，对世界历史的发展产生了不可逆转的影响。 10) 楔形文字
楔形文字是古代两河流域（底格里斯河与幼发拉底河）苏美尔人创造的一种古老文字，也是世界上最早的文字之一，其历史可追溯至公元前 3500 年左右。楔形文字的书写工具是削尖的芦苇杆或木棒，书写材料是泥板，书写者用芦苇杆在湿润的泥板上刻划符号，由于刻划的笔画呈楔形，故而得名 “楔形文字”。楔形文字最初是象形文字，苏美尔人用简单的图形表示事物，如用 “牛头” 的图形表示 “牛”；后来逐渐演变为表意文字与表音文字的结合，能够表达复杂的语义与语法结构。楔形文字在两河流域广泛传播，被阿卡德人、巴比伦人、亚述人、赫梯人等多个民族所采用，成为古代西亚地区的通用文字。其记载的内容涵盖政治、经济、法律、宗教、文学、科学等多个领域，著名的《汉谟拉比法典》就是用楔形文字刻写在黑色玄武岩石柱上的。公元前 1 世纪左右，随着希腊文化的传入与基督教的兴起，楔形文字逐渐被遗忘，成为 “死文字”。直到 19 世纪，考古学家发现了《贝希斯敦铭文》，该铭文用楔形文字的三种不同方言刻写，学者通过对比研究，成功破译了楔形文字，从而揭开了古代两河流域文明的神秘面纱。楔形文字不仅是古代两河流域文明的重要标志，更是人类文明史上的宝贵遗产。
二、应用文写作
北京外国语大学将于2026年5月10日举行首届学术创新论坛，面向全体本科生征稿，请以教务处名义，写一篇征稿启事，字数400字左右。
北京外国语大学首届学术创新论坛征稿启事
为搭建学术交流平台，激发本科生学术创新活力，培养批判性思维与科研实践能力，学校定于2026年5月10日举办首届学术创新论坛。现面向全体本科生公开征稿，具体事宜如下：
一、征稿内容：聚焦外国语言文学、国际政治、跨文化交流、全球经济与治理、翻译理论与实践等相关领域，涵盖基础研究、应用研究、案例分析等方向。要求选题兼具学术价值与现实意义，观点鲜明、逻辑严谨，能够体现本科生的学术探索精神与创新见解。
二、征稿形式：1. 稿件需为原创未发表作品，字数控制在3000-5000字，格式规范，包含摘要、关键词、参考文献等要素（具体格式可在教务处官网下载模板）；2. 以个人或小组（不超过3人）为单位投稿，每人/每组限投1篇；3. 投稿需提交电子版，发送至教务处学术交流邮箱：xxx@xxx.xxx.xxx，邮件主题命名为“学术创新论坛投稿-学院-姓名-作品题目”，附件以“姓名-作品题目”命名。
三、截稿日期：2026年4月15日。学校将组织专家对稿件进行评审，优秀稿件作者将受邀参与论坛现场交流，优秀作品将汇编成册。
欢迎全体本科生积极参与，踊跃投稿，共赴学术盛宴，展现北外学子的学术风采！
北京外国语大学教务处
2026年xx月xx日
三、大作文
AI给人类带来了许多便利，人工智能Deepfake用于不正当用途，侵犯隐私权，AI绘画侵犯版权。请谈谈你对此的看法，字数不少于800字。
趋利避害：在创新与规制中驾驭AI浪潮
从智能助手精准响应指令到工业机器人高效完成作业，从医疗影像AI辅助诊断到个性化推荐算法优化生活体验，人工智能已深度融入社会生产生活的方方面面，以技术革新之力为人类带来了前所未有的便利。然而，技术的双刃剑效应在AI领域同样凸显，Deepfake技术的恶意滥用侵犯隐私权、AI绘画的版权争议不断发酵，这些问题警示我们：AI的健康发展，离不开创新活力的激发，更需要制度边界的守护。
AI技术的正向价值，早已在各领域充分彰显，成为推动社会进步的重要动力。在生产领域，AI驱动的自动化生产线大幅提升了生产效率，降低了人为误差，助力制造业向智能化转型；在公共服务领域，政务AI实现了审批流程的简化与优化，让“数据多跑路，群众少跑腿”成为现实；在科研领域，AI能够快速处理海量科研数据，加速药物研发、气候模拟等前沿课题的突破。这些便利并非空中楼阁，而是AI技术立足人类需求、赋能社会发展的必然结果，彰显了技术创新的核心价值——服务人类福祉。
但当技术突破伦理与法律的边界，其破坏力便会随之显现。Deepfake技术凭借强大的图像、语音合成能力，可轻松伪造虚假内容，小到伪造个人社交视频进行恶搞，大到编造政治人物发言煽动舆论、伪造商业合同实施诈骗。更令人担忧的是，恶意制造的Deepfake内容往往难以分辨，极易侵犯他人隐私权、肖像权，甚至引发社会信任危机。而AI绘画领域的版权争议，同样直指技术发展的痛点：AI绘画依托对海量现有作品的学习生成创作，其成果究竟是“创新创作”还是“侵权复制”，至今仍存在法律界定的模糊地带。部分AI绘画平台未经授权擅自抓取艺术家作品作为训练数据，直接损害了创作者的知识产权，打击了原创积极性。
AI带来的便利与侵权风险并存，并非技术本身的过错，而是技术应用失序与监管体系滞后共同作用的结果。从技术本质来看，AI是人类创造的工具，其价值取向取决于使用者的意图与应用场景；从发展阶段来看，AI技术的快速迭代远超相关法律与监管机制的完善速度，导致部分侵权行为有机可乘；从社会认知来看，公众对AI技术的认知仍不够全面，对其风险的防范意识不足，也为侵权行为的蔓延提供了空间。因此，解决这些问题，不能简单否定技术创新，而应构建“技术创新+制度规制+社会共治”的多元治理体系。
首先，完善法律规制是筑牢权益保护的核心防线。应加快推进AI领域的立法进程，明确Deepfake技术的应用边界，将恶意伪造、传播虚假内容的行为纳入法律制裁范畴；针对AI绘画的版权问题，需清晰界定训练数据的使用规范、AI生成作品的版权归属，平衡创作者、平台与使用者的合法权益。其次，强化技术防控是遏制侵权行为的重要支撑。鼓励科研机构与企业研发Deepfake检测技术，提升虚假内容的识别效率与准确性；推动AI绘画平台建立规范的训练数据授权机制，从源头规避侵权风险。最后，提升社会共治水平是营造健康环境的关键保障。通过科普宣传提升公众对AI风险的认知能力，引导使用者树立正确的技术伦理观；畅通侵权投诉渠道，鼓励社会力量参与AI领域的监督，形成全社会共同守护技术伦理的良好氛围。
人工智能的发展是时代的必然趋势，其带来的便利为人类社会发展注入了强大动力，而伴随的侵权问题则是发展过程中必须跨越的障碍。技术创新与风险规制并非对立关系，而是相辅相成、辩证统一的。唯有以法律划定边界，以技术筑牢防线，以社会凝聚共识，才能让AI技术在趋利避害中实现良性发展，真正服务于人类社会的进步与福祉，让技术浪潮成为推动文明升级的强大力量。
