名词解释
1. 巴门尼德的“真理之路”
2. 亚里士多德的“目的论”
3. 奥古斯丁的“光照说”
4. 奥康剃刀
5. 笛卡尔的心物二元论
6. 斯宾诺莎的实体
7. 第二性的质
8. 黑格尔的否定辩证法
论述
1. 试分析柏拉图如何论述正义本身为善
2. 而要论述休谟的因果性理论
3. 试论康德的绝对命令为什么是普遍法则
文本分析
关于抽象本性我已说了很多，再回到共相的概念，它必须经过抽象而形成。当我听到“人”、“白”或“白色的”时，我并未从词意想起基体事物之中的本性或性质，而是从“人”获得关于动物、理性、可朽的概念，而不是关于后来那些偶性的，而且，这些概念虽然是混淆的，但不是分离的。个体的概念也是经过抽象而形成的，如说：这个实体、这个身体、这个动物、这个人、这种白的东西。用“这个人”这个词，我们仅考虑人的本性与某一个基体有关；而用“人”这个词，我们考虑同样的本性，但这是纯粹于自身之中的，不与任何一个人有关的本性。至于对共相的理解，正确地说它是唯一的、明白的（nudus）与纯粹的。所谓唯一的，指与感官分离，它不把事物感知为可感的；所谓明白，是指对一切的、任何的形式的抽象；纯粹则是指从所有具体的事物中分离出来，因为没有任何事物，无论是质料或形式，设定在它之中，如果在它之中，那概念就是混淆的。考虑到这些问题之后，让我们来解决波菲利提出的种与属的问题。在共相的所有本性已经揭示之后，这些问题是容易解决的。”阿伯拉尔《对波菲利的注释》 问题：
1. 上文提到的“波菲利提出的种与属的问题”具体是指什么问题？它牵涉到中世纪哲学一个什么样的论争？
2. 根据你的哲学史知识和对以上文本的分析，请尝试说明作者阿伯拉尔在这个论争持什么样的立场，他会对“波菲利提出的种与属的问题”给出什么样的回答？
2017北大外国哲学842西方哲学史二
名词解释
1.阿基里斯与乌龟赛跑
2.德性即知识（苏格拉底）
3.理念（柏拉图）
4.快乐（伊壁鸠鲁）
5.第一性的质（洛克）
6.充足理由律
7.公意（卢梭）
简答题
1.简述休谟对于习惯的自然主义解释
2.什么是笛卡尔所建立的真理的标准
论述
1.分析并阐述阿伯拉尔的概念论
2.给一段材料，分析并阐述，为什么说康德的《纯粹理性批判》所回答的是“先天综合判断何以可能”这一问题？
